{"id":9586,"date":"2022-09-04T15:33:45","date_gmt":"2022-09-04T15:33:45","guid":{"rendered":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/?p=9586"},"modified":"2022-09-04T15:34:00","modified_gmt":"2022-09-04T15:34:00","slug":"le-reiki-et-le-chemin-du-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/?p=9586","title":{"rendered":"Le Reiki et le chemin du Yoga"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le Reiki et le chemin du Yoga\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Reiki et le chemin du Yoga<\/strong><\/p>

– par Jeff Emerson –<\/p>

\u00a0<\/p>

En me pr\u00e9parant r\u00e9cemment pour un stage de Reiki pour les enseignants de Yoga, j’ai trouv\u00e9 une corr\u00e9lation int\u00e9ressante entre le Reiki et le Yoga que je voudrais partager avec vous. J’ai enseign\u00e9 le Reiki un certain nombre d’ann\u00e9es. Habituellement, j’enseigne le Reiki comme un compl\u00e9ment pour le Yoga, presque comme un \u00e9l\u00e9ment suppl\u00e9mentaire que les enseignants de Yoga doivent ajouter \u00e0 leurs cours. Mais cette ann\u00e9e, j’ai enseign\u00e9 les principes du Yoga avec les principes du Reiki et j’ai r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point ils se compl\u00e8tent. Cette ann\u00e9e, je n’ai plus enseign\u00e9 le Reiki comme un compl\u00e9ment \u00e0 la formation de Yoga, mais en tant que formation yogique en soi.<\/p>

Les huit membres du Yoga sont Yama, Niyama, Asanas, Pr\u00e2nayama, PrathaHara, DHarana, Dhyana et Samadhi. Ils ont beaucoup en commun avec le syst\u00e8me de Reiki dans le sens que les deux m\u00e8nent le praticien vers le m\u00eame \u00e9tat.<\/p>

Le premier aspect du Reiki qui est yogique est repr\u00e9sent\u00e9 par les Cinq Principes\/Id\u00e9aux. Les Principes pointent vers le non-dualisme ou Atman. Atman est le vrai soi et est souvent associ\u00e9 \u00e0 brahman. C’est un \u00e9tat d’unit\u00e9, de UN, qui est l’\u00e9tat dans lequel nous sommes quand nous sommes Reiki. Les Principes nous orientent vers cet \u00e9tat d’Atman en nous y amenant naturellement. Lorsque nous ne sommes pas en col\u00e8re, nous ne nous inqui\u00e9tons pas, faisons preuve d’int\u00e9grit\u00e9, nous sommes reconnaissants, faisons notre travail honn\u00eatement et avons de la compassion envers nous-m\u00eames et les autres, nous sommes naturellement dans un \u00e9tat d’Atman.<\/p>

Dans le Yoga, nous avons les Yamas et Niyamas. Les Yamas et Niyamas sont le d\u00e9but du chemin du Yoga au m\u00eame titre que les Principes sont le d\u00e9but du chemin Reiki. Les Yamas nous disent comment nous devrions nous comporter dans la soci\u00e9t\u00e9 :<\/p>

1. Ahimsa ou la non-violence<\/p>

2. Satya ou la v\u00e9rit\u00e9<\/p>

3. Asteya ou ne pas voler<\/p>

4. Bramacharya ou la ma\u00eetrise de soi quant \u00e0 la sexualit\u00e9 et autres plaisirs<\/p>

5. Aparigraha ou la mod\u00e9ration en tout ou la non-avarice.<\/p>

Il est tr\u00e8s facile de voir comment les Principes disent essentiellement la m\u00eame chose. Juste pour aujourd’hui, ne pas se mettre en col\u00e8re est une fa\u00e7on de ne pas cr\u00e9er de la violence, la col\u00e8re engendrant de la violence.<\/p>

Quand je vis avec int\u00e9grit\u00e9, je pratique Satya ou la v\u00e9rit\u00e9 ; quand j’ai de la compassion pour moi-m\u00eame et les autres, j’exerce \u00e0 la fois l\u2019honn\u00eatet\u00e9 et le contr\u00f4le de soi. Comment puis-je voler les autres ou utiliser quelqu’un sexuellement, si j’ai de la compassion pour moi-m\u00eame et les autres ? Impossible. De plus, bien s\u00fbr, la mod\u00e9ration et la non-avarice sont une fa\u00e7on de faire son travail honn\u00eatement. Voil\u00e0 !<\/p>

Les Niyamas sont :<\/p>

1. Sauca ou la propret\u00e9, la puret\u00e9<\/p>

2. Santosha ou le contentement<\/p>

3. Tapas ou la pers\u00e9v\u00e9rance<\/p>

4. Swadhyaya ou l’\u00e9tude de soi, l’autoanalyse<\/p>

5. Iswarpanidhana ou le l\u00e2cher-prise ou l’abandon au divin<\/p>

Les Niyamas parlent de la compassion envers soi-m\u00eame, de l’int\u00e9grit\u00e9 ou d’\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 soi-m\u00eame. Je vois le Niyama comme un guide pour me montrer comment mieux avoir de la compassion pour moi-m\u00eame parce qu’il pointe vers le vrai soi et avoir cette int\u00e9grit\u00e9 fait partie de l’\u00e9tude de soi. Pour \u00eatre vrai j’ai besoin d’\u00e9tudier mon int\u00e9rieur et de l\u00e2cher prise en me tournant vers mon Moi sup\u00e9rieur.<\/p>

Les Principes du Reiki sont une forme simplifi\u00e9e des Yamas et Niyamas. Avoir moins, une version simplifi\u00e9e, est parfois mieux parce que nous pouvons ainsi “peser” nos actions indiqu\u00e9es par les Yamas et Niyamas.<\/p>


Ce que j’ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant et important est que nous faisons circuler l’\u00e9nergie en faisant du Reiki comme dans les Vayus (souffles).<\/p>

Dans le Yoga, Ki est appel\u00e9 Pr\u00e2na. Bien s\u00fbr, les deux sont de l’\u00e9nergie et l’\u00e9nergie c’est de l’\u00e9nergie, peu importe comment on l’appelle. Il y a beaucoup de similitudes et des diff\u00e9rences subtiles que j’aimerais aborder.<\/p>

Un autre membre du Yoga est le Pr\u00e2nayama ou des techniques respiratoires dont le but est de faire circuler le Pr\u00e2na. Selon la pens\u00e9e ayurv\u00e9dique, qui est le c\u00f4t\u00e9 m\u00e9dical et vraiment l’aspect principal du syst\u00e8me du Yoga, il y a cinq types de Pr\u00e2na ou Vayus. Vayu signifie vent ou souffle.<\/p>

Les cinq Vayus sont Pr\u00e2na Vayu, Apana Vayu, Samana Vayu, Udana Vayu, et Vyana Vayu.<\/p>

Le Pr\u00e2na chevauche le souffle comme un cavalier chevauche un cheval. En fonction de comment nous orientons le cheval, nous d\u00e9terminons la destination et la qualit\u00e9 du voyage sur le cheval.<\/p>

Quand nous faisons du Reiki nous dirigeons volontairement l’\u00e9nergie dans et \u00e0 travers les trois diamants (voir plus bas la description des diamants). Chaque fois que nous traitons avec le souffle nous invoquons principalement l’\u00e9l\u00e9ment de l’air. Le souffle est notre connexion entre notre int\u00e9rieur et les grandes \u00e9nergies universelles. Cela ne veut pas dire que nous canalisons le Reiki de quelque part ailleurs, mais nous alimentons la lumi\u00e8re \u00e0 notre int\u00e9rieur par le Ki ou Pr\u00e2na universelle.<\/p>

Le premier Yayu est\u00a0Pr\u00e2na Vayu<\/strong>.<\/p>

Alors que toute \u00e9nergie est appel\u00e9e Pr\u00e2na, le Pr\u00e2na Vayu parle du souffle qui se d\u00e9place vers l’avant ou vers l’int\u00e9rieur et ce vayu est important pour le Reiki parce qu’il est dit qu’il gouverne le reste des Pr\u00e2nas et qu’il est reli\u00e9 au troisi\u00e8me \u0153il ou le ciel : SHK. Certains ont dit qu’il est connect\u00e9 au c\u0153ur ou HZSN. Donc quand nous dirigeons l’\u00e9nergie du c\u0153ur vers le troisi\u00e8me \u0153il nous utilisons Pr\u00e2na vayu. Le SHK est dans la zone du troisi\u00e8me \u0153il et il est dit qu’il se trouve l\u00e0 o\u00f9 nous nous connectons \u00e0 l’\u00e9nergie du ciel ou \u00e0 ce royaume que nous ne pouvons pas percevoir avec nos sens normaux.<\/p>

Dans le Yoga c’est l\u00e0 que r\u00e9side Shiva et nous ouvrons nos canaux ou nadis pour permettre \u00e0 Shakti qui r\u00e9side dans la r\u00e9gion du CKR ou Hara \u00e0 monter et fusionner avec Shiva. Il est dit que Shiva est l’\u00e9nergie masculine ou l’\u00e9nergie non-manifest\u00e9e et Shakti est l’\u00e9nergie f\u00e9minine de nature plus cr\u00e9ative. Il est dit qu’elle est comme un serpent enroul\u00e9 trois fois en dessous du premier chakra ou sous le Hara.<\/p>

Lorsque l’\u00e9nergie de Shakti est r\u00e9veill\u00e9e, elle monte par la colonne vert\u00e9brale autour des chakras pour finalement se retrouver avec Shiva qui attend dans le calme parfait dans le royaume du ciel. Lorsque ces deux \u00e9nergies se rencontrent, c’est l\u00e0 qu’il y a union et non-dualit\u00e9 parce que les \u00e9nergies masculine\/f\u00e9minine sont devenues UN. Ainsi, le FAIRE, \u00e9nergie cr\u00e9atrice f\u00e9minine et de l’\u00e9nergie masculine contemplative NON-FAIRE fusionnent dans le UN.<\/p>

Dans le Reiki, ce ph\u00e9nom\u00e8ne a lieu quand nous sommes dans le DKM. Dans le DKM, les trois \u00e9nergies deviennent UN : l’\u00e9nergie de la terre est connect\u00e9e \u00e0 l’\u00e9nergie du ciel et \u00e0 l’\u00e9nergie du c\u0153ur. Les trois ont \u00e9merg\u00e9 comme une seule.<\/p>

Dans la philosophie du Yoga de l’Inde il y a les chakras. Les chakras sont des portails qui permettent \u00e0 l’\u00e9nergie d’entrer et de sortir. Il y a des milliers de chakras dans notre corps, mais nous avons sept chakras principaux. Nous avons des chakras dans nos mains et c’est pourquoi nous sentons l’\u00e9nergie sortant de nos mains.<\/p>

Dans le Reiki, il y a trois diamants. Les trois diamants ne sont pas des chakras mais souvent on les confond avec les chakras en raison du lieu o\u00f9 ils sont plac\u00e9s. Les chakras sont les endroits o\u00f9 les nadis se croisent. Les sept chakras majeurs sont plac\u00e9s tout le long de la colonne vert\u00e9brale et r\u00e9gissent notre corps et notre fonctionnement physiologique. Les trois diamants sont diff\u00e9rentes dimensions de l’existence et ils se trouvent dans diff\u00e9rentes zones du corps, endroits o\u00f9 se trouvent \u00e9galement des chakras.<\/p>

Les trois diamants sont :<\/p>

– le premier diamant est l’\u00e9nergie Terre ou CKR, situ\u00e9 dans le Hara o\u00f9 le deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me chakras se trouvent. Les similitudes entre ce diamant et les chakras sont que ces chakras r\u00e9gissent les probl\u00e8mes terrestres, la s\u00e9curit\u00e9, le sexe et l’ego. La diff\u00e9rence est que l’\u00e9nergie Terre s’occupe de toute l’existence terrestre, y compris le ciel, la lune, les montagnes et les choses que nous pouvons sentir, voir et toucher.<\/p>

– le deuxi\u00e8me diamant ou SHK est situ\u00e9 dans le troisi\u00e8me \u0153il, l\u00e0 le sixi\u00e8me chakra est situ\u00e9. C’est l’\u00e9nergie du ciel, de l’intuition, de la visualisation, de l’imagination, etc., ce qui est tr\u00e8s semblable au sixi\u00e8me chakra. C’est par l\u00e0 que notre horizon s’ouvre.<\/p>

– le troisi\u00e8me diamant ou HZSN est le diamant de c\u0153ur et se trouve au niveau du quatri\u00e8me chakra. Ce diamant ressemble \u00e0 ce chakra parce que tous les deux traitent des relations. Cependant, dans le Reiki c’est un domaine o\u00f9 il y a unit\u00e9, harmonie. Ce diamant relie l’\u00e9nergie de la Terre et celle du ciel.<\/p>

La confusion entre les diamants et les chakras est due \u00e0 leur emplacement et aux quelques similitudes ce qui fait que certains pensent que les diamants sont des chakras, quand vraiment ces sont deux choses totalement diff\u00e9rentes.<\/p>

Les chakras r\u00e9gissent notre corps et les trois diamants sont des royaumes de l’existence. Bien s\u00fbr, il n’y en a pas un qui soit meilleur que l’autre, ils sont simplement diff\u00e9rents.<\/p>

Le Reiki peut \u00eatre utilis\u00e9 pour \u00e9quilibrer les chakras parce que les chakras font partie du corps. Les chakras peuvent renforcer les diff\u00e9rents royaumes de l’existence en \u00e9tant en \u00e9tat d’harmonie dans ces zones-l\u00e0.<\/p>

Apana Vayu<\/strong>\u00a0signifie s’\u00e9loigner. Ce souffle se d\u00e9place vers le bas et r\u00e9git l’\u00e9limination. Ce Vayu a la qualit\u00e9 de l’\u00e9nergie de la terre et il est ainsi connect\u00e9 au CKR ou la zone Hara. Dans le Reiki on nous dit d’apporter la lumi\u00e8re \u00e0 l’int\u00e9rieur et vers le bas dans notre Hara : en faisant cela, nous utilisons Apana Vayu.<\/p>

Samana Vayu<\/strong>\u00a0se d\u00e9place de l’ext\u00e9rieur ou de la p\u00e9riph\u00e9rie vers le centre. Cela aide \u00e0 la digestion. En apportant la lumi\u00e8re dans le Hara, nous concentrons l’\u00e9nergie en un point central et nous utilisons donc Samana Vayu pour condenser l’\u00e9nergie.<\/p>

Udana Vayu<\/strong>\u00a0est un mouvement ascendant de l’\u00e9nergie. C’est l’\u00e9nergie qui monte vers la r\u00e9gion de la t\u00eate et du cou. Nous avons besoin de Udana Vayu pour faire monter l’\u00e9nergie de notre Hara \u00e0 nos mains. Il connecte \u00e9galement l’\u00e9nergie de la Terre avec celle du c\u0153ur et du ciel. Il apporte le Ki \u00e0 partir du Hara pour nourrir le reste du corps.<\/p>

Vyana Vayu<\/strong>\u00a0est un souffle qui va du centre vers l’ext\u00e9rieur. Ce souffle fait circuler notre \u00e9nergie du Hara vers l\u2019ext\u00e9rieur en remplissant chaque cellule avec de la lumi\u00e8re. Nous utilisons cela dans JOSHIN KOKYU HO. Nous inspirons la lumi\u00e8re dans le Hara et quand nous expirons nous passons l’\u00e9nergie vers l’ext\u00e9rieur comme pour gonfler un ballon. Ce mouvement, du centre vers l’ext\u00e9rieur dans un mouvement circulaire, c’est Vyana Vayu.
Jusqu’ici, nous avons parl\u00e9 de la fa\u00e7on dont le Reiki concerne trois des huit membres. Je vais aborder bri\u00e8vement les autres membres du Yoga et la pratique de Reiki.<\/p>

Quand nous pensons en g\u00e9n\u00e9ral au Yoga, nous pensons aux Asanas, les postures Yoga. La raison pour laquelle nous faisons les Asanas est de mieux venir dans notre centre int\u00e9rieur et aborder le vrai soi ou Atman.<\/p>

Les Asanas ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es uniquement comme un moyen physique de l’ouverture des m\u00e9ridiens ou canaux d’\u00e9nergie de sorte que le Pr\u00e2na puisse couler et nourrir le corps, permettant la manifestation des \u00e9tats sup\u00e9rieurs de conscience. Dans le Reiki nous avons beaucoup de techniques qui font la m\u00eame chose, certaines d’entre elles ayant m\u00eame une touche de Yoga ou de Tai-chi. Elles n’ont pas le but d’obtenir une meilleure forme physique, mais de d\u00e9bloquer les canaux d’\u00e9nergie pour nous permettre de communiquer avec notre vraie nature ou pour \u00eatre le Reiki.<\/p>

PrathaHara<\/strong>\u00a0c’est mettre nos sens en veille. Dans le Bhagavad Gita, Krishna dit \u00e0 Arjuna : “Tout comme une tortue retire ses membres, quand un homme retire ses sens des objets ext\u00e9rieurs, sa sagesse devient stable.”<\/p>

PrathaHara c’est mettre en veille l’\u00e9coute hors du monde ext\u00e9rieur et activer l’\u00e9coute de notre vraie nature. Nous \u00e9coutons et notre intuition est guid\u00e9e par notre vraie nature. Quand nous donnons du Reiki nous faisons PrathaHara puisque nous essayons de ne pas \u00eatre distraits par des influences ext\u00e9rieures. Quand nous r\u00e9citons le Principes du Reiki, les aspects ext\u00e9rieurs nous perturbent moins parce que nous sommes focalis\u00e9s. Cependant, quand nous donnons une s\u00e9ance de Reiki, nous avons besoin d’\u00eatre dans le moment pr\u00e9sent, de ne pas nous laisser perturber par l’ext\u00e9rieur et d’apporter nos sens vers l’int\u00e9rieur afin que nous puissions nous connecter \u00e0 la grande lumi\u00e8re brillante que nous sommes.<\/p>

DHarana<\/strong>\u00a0c’est l’\u00e9tape de la concentration de l’esprit ou fixation de la pens\u00e9e. C’est la concentration sur un seul point. Dans le Yoga, cette concentration stabilise l’esprit en se concentrant sur un objet, et elle est utilis\u00e9e afin d’emp\u00eacher l’esprit, les sens, l’intellect et l’ego de fluctuer de fa\u00e7on que l’on puisse se concentrer sur le divin.<\/p>

Dans le Reiki nous utilisons DHarana \u00e0 bien des \u00e9gards et une fa\u00e7on serait de se concentrer sur les mantras ou symboles comme un moyen de stabiliser les fluctuations de l’esprit tout en donnant du Reiki. Nous utilisons les mantras et symboles en tant que point de focalisation et non comme des outils, plut\u00f4t comme un ancrage qui nous aide \u00e0 nous souvenir de notre vraie nature.<\/p>

Dhyana<\/strong>\u00a0c’est la m\u00e9ditation : nous m\u00e9ditons sur le divin et l’esprit universel.<\/p>

Dhyana est utilis\u00e9 pour nous unifier davantage avec notre vraie nature ou Atman. Dhyana est une forme sup\u00e9rieure de DHarana dans le sens que celui qui est concentr\u00e9 et le point de sa concentration deviennent un. Il n’y a aucune dualit\u00e9 et il y a un sentiment d’unit\u00e9 avec tout. La plus haute forme de Dhyana est Jhana quand il y a seulement l’unit\u00e9.<\/p>

Dans le Reiki il y a de nombreuses m\u00e9ditations qui pointent toutes \u00e0 ce m\u00eame \u00e9tat, l’\u00e9tat d’\u00eatre un avec le Ki universel ou la grande lumi\u00e8re brillante. A des niveaux \u00e9lev\u00e9s de la pratique du Reiki, il n’y a plus de praticien, plus de Reiki, il y a juste la conscience de notre vraie nature et l’unit\u00e9 avec tous et tout.<\/p>

Samadhi<\/strong>\u00a0est l’union avec le Divin. Son sens est “rassembler et fusionner en un seul”. Maintenant le voyage est complet et nous sommes en fusion avec notre vraie nature. Nous et Atman sommes UN, il n’y a plus de dualit\u00e9 du tout, il n’y a plus que l’exp\u00e9rience de l’extase. Nous atteignons Samadhi et il n’y a plus de questions, le moi est devenu le non-moi tel qu’on l’explique dans le bouddhisme zen.<\/p>

J’ai \u00e9tudi\u00e9 le Yoga et le Bouddhisme Zen pendant un certain nombre d’ann\u00e9es et on m’a toujours promis : si vous vous asseyez assez longtemps, si vous travaillez assez les Asanas, un jour vous pourrez entrevoir le Samadhi.<\/p>

Je n’ai jamais pu me rapprocher du Samadhi autrement qu’en faisant du Reiki.<\/p>

Dans le Reiki, Samadhi n’est pas un objectif irr\u00e9alisable, mais un espace commun o\u00f9 nous nous rappelons qui nous sommes et o\u00f9 nous sommes la grande lumi\u00e8re brillante. Ensuite, il n’y a pas de dualit\u00e9, il n’y a pas de moi, il n’y a pas toi, il y a seulement la grand lumi\u00e8re brillante dans sa simplicit\u00e9, toujours l\u00e0.<\/p>

J’ai trouv\u00e9 dans le Reiki toutes les promesses faites par tous les autres chemins spirituels et cela simplement en \u00e9tant, non pas en faisant. Cependant, la grande lumi\u00e8re brillante n’est pas quelque chose que nous devons poursuivre, mais nous devons l\u00e2cher prise, nous rendre devant notre vrai MOI.
C’est ainsi que je vois le Reiki comme du Yoga et le Yoga comme du Reiki. Il ne s’agit pas de deux chemins menant au m\u00eame endroit, mais des expressions diff\u00e9rentes du m\u00eame chemin. Tous les chemins spirituels nous disent la m\u00eame chose : nous sommes la grande lumi\u00e8re brillante. Il me semble cependant que dans certaines traditions le chemin est trop compliqu\u00e9 et que la v\u00e9rit\u00e9 se perd.<\/p>

\u00a0<\/p>

Jeff Emerson<\/strong>\u00a0dirige une \u00e9cole de yoga \u00e0 but non lucratif pour aider les gens \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer de la d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efne qui s\u00e9vit dans la zone de Cincinnati (USA). Il utilise pour cela un programme en 12 \u00e9tapes incluant le Yoga et le Reiki.<\/p>

Apr\u00e8s 30 ans de Yoga, plus de 20 ans de travail dans le domaine de r\u00e9cup\u00e9ration de la d\u00e9pendance des stup\u00e9fiants et 10 ans de Reiki, Jeff travaille avec un enseignant Zen pour devenir un moine Zen.<\/p>

Son \u00e9cole de Yoga est l’une des premi\u00e8res organisations \u00e0 but non lucratif au monde \u00e0 utiliser un programme de 200 heures pour former des enseignants de Yoga sp\u00e9cialis\u00e9s dans la r\u00e9cup\u00e9ration de la d\u00e9pendance aux drogues.<\/p>

www.reikiease.com\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E-mail : reikiease@yahoo.com<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Reiki et le chemin du Yoga Le Reiki et le chemin du Yoga – par Jeff Emerson – \u00a0 En me pr\u00e9parant r\u00e9cemment pour un stage de Reiki pour les enseignants de Yoga, j’ai trouv\u00e9 une corr\u00e9lation int\u00e9ressante entre le Reiki et le Yoga que je voudrais partager avec vous. J’ai enseign\u00e9 le Reiki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9586"}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9586"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9586\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9590,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9586\/revisions\/9590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}