{"id":10500,"date":"2022-09-04T18:05:26","date_gmt":"2022-09-04T18:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/?p=10500"},"modified":"2022-09-04T18:07:35","modified_gmt":"2022-09-04T18:07:35","slug":"la-dualite-de-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/?p=10500","title":{"rendered":"La dualit\u00e9 de la vie"},"content":{"rendered":"\t\t
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La dualit\u00e9 de la vie\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Un point de vue\n<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Comme tout ce qui est du domaine de la cr\u00e9ation, la vie est dualit\u00e9. Si on pose la question “quel est l’oppos\u00e9 de la vie”, beaucoup de personnes r\u00e9pondent spontan\u00e9ment “la mort”. Peut-on dire autre chose\u00a0?<\/p>

Je vous propose une tentative de d\u00e9couverte au travers des courants de pens\u00e9e, tel que\u00a0je<\/strong>\u00a0les per\u00e7ois, colori\u00e9e par la conscience particuli\u00e8re que\u00a0je<\/strong>\u00a0suis. Vous y trouverez mon point de vue actuel et singulier, \u00e0 vous d’\u0153uvrer \u00e0 trouver le v\u00f4tre.<\/p>

La science<\/strong><\/h3>

Pour la science, la vie commence au moment o\u00f9 des compos\u00e9s chimiques complexes apparaissent (prot\u00e9ines, acides amin\u00e9s, etc.) et se combinent pour arriver aux premiers \u00e9l\u00e9ments autonomes\u00a0: les bact\u00e9ries. Cette conception pr\u00e9vaut dans un contexte darwinien de l’\u00e9volution pour conduire \u00e0 l’homme. Ainsi le summum de la vie s’exprime intelligiblement dans son \u00eatre le plus \u00e9labor\u00e9 autoproclam\u00e9 comme tel\u00a0: l’Homme.<\/p>

Pourtant, la vie et la mort restent myst\u00e9rieux \u00e0 l’intellect de l’homme. Si la vie est chant\u00e9e et apportent de nombreux arguments sur ses possibles buts, la mort reste un grand myst\u00e8re o\u00f9 le manque d’arguments entretient les interrogations. Les \u00e9motions visc\u00e9rales de l’ego surgissent face \u00e0 sa propre disparition programm\u00e9e. Le mental qui tente de venir au secours de l’ego \u00e9labore des pistes issues de la po\u00e9sie, des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, des ph\u00e9nom\u00e8nes surnaturels et des religions qui explicitent les raisons de la vie et veulent expliquer la mort en la prolongeant dans un au-del\u00e0 qui pourtant reste muet.<\/p>

Pour la science, la cessation des fonctions vitales qui est constat\u00e9e implique l’\u00e9tat de mort qui m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9composition des structures \u00e9labor\u00e9es vers des \u00e9l\u00e9ments retournant \u00e0 la terre.<\/p>

Le constat, consid\u00e9r\u00e9 comme preuve suffisante, nous laisse sans r\u00e9ponse faute de donner une mesure \u00e0 l’existence \u00e9ventuelle d’une r\u00e9alit\u00e9 plus grande que la mati\u00e8re soumise \u00e0 l’espace et au temps.<\/p>

La science, cependant, n’explique pas tout. De ce fait, ce qui est laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 alimente les religions et est consid\u00e9r\u00e9 comme hallucinatoire ou fantasmagorique ou, comme le disait Marx : “La religion est le soupir de la cr\u00e9ature accabl\u00e9e par le malheur, l’\u00e2me d’un monde sans c\u0153ur, de m\u00eame qu’elle est l’esprit d’une \u00e9poque sans esprit. C’est\u00a0l’opium\u00a0<\/em>du peuple.”<\/p>

Il y a dualit\u00e9 entre la cr\u00e9ature soumise aux lois immuables et la “m\u00e9canique” universelle toute puissante qui les impose.<\/em><\/p>

La soci\u00e9t\u00e9<\/h3>

La conscience sociale tente elle aussi de donner un sens \u00e0 la vie mais peine \u00e9galement \u00e0 donner une suite \u00e0 la mort. Tout au plus la soci\u00e9t\u00e9 va honorer les grands “disparus” qui ont fait \u00e9voluer la soci\u00e9t\u00e9 et la socialisation de la vie et parler d’immortalit\u00e9 \u00e0 travers la m\u00e9moire des \u00e9crits et biographies.<\/p>

Les philosophes et les humanistes sont les fondateurs d’une religion sociale nouvelle qui remplace la f\u00eate religieuse par la f\u00eate de l’\u00eatre supr\u00eame comme le stipule la D\u00e9claration des Droits de l’homme et du citoyen de 1789.<\/p>

C’est d’ailleurs cet “\u00eatre supr\u00eame” qui inspirera\u00a0Ng\u00f4 Van Chi\u00eau<\/a>, en 1925 lorsqu’il cr\u00e9e le caoda\u00efsme (en vietnamien,\u00a0cao dai<\/em>\u00a0signifie \u00eatre supr\u00eame) qui reconna\u00eet des guides spirituels \u00e0 l’humanit\u00e9 dans les personnes ayant apport\u00e9s des progr\u00e8s dans l’humanisme\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Le caoda\u00efsme poss\u00e8de la notion de guide spirituel, dont il puise les figures dans toutes les cultures.<\/p>

Voisinent ainsi dans son panth\u00e9on : Mo\u00efse, J\u00e9sus, Mahomet, William Shakespeare, Louis Pasteur, Sun Yat-Sen\u00a0et L\u00e9nine.<\/p>

Jeanne d’Arc\u00a0est particuli\u00e8rement v\u00e9n\u00e9r\u00e9e pour avoir guid\u00e9 la r\u00e9ception de la foi et promu l’\u00e9galit\u00e9 des sexes. Par l’interm\u00e9diaire de s\u00e9ances de spiritisme, Victor Hugo est probablement le personnage europ\u00e9en qui tient le plus grand r\u00f4le dans le caoda\u00efsme, qui en a tir\u00e9 de nombreux enseignements ainsi que le texte de plusieurs pri\u00e8res importantes. Lui-m\u00eame a pratiqu\u00e9 le spiritisme \u00e0 Jersey de 1852 \u00e0 1855 et pr\u00e9dit qu’il deviendrait le proph\u00e8te d’une nouvelle religion, faite selon Patrick Boivin d’un “christianisme \u00e9largi par la m\u00e9tempsycose”, ce que Hoskins traduit en un courant religieux o\u00f9 fusionneraient les mysticismes europ\u00e9ens et asiatiques.\u00a0\u00bb Source : Wikipedia<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Trois saints caoda\u00efstes<\/strong><\/p>

(Sun Yat-Sen<\/a>,\u00a0Victor Hugo<\/a>\u00a0et\u00a0Nguy\u00ean Binh Khi\u00eam<\/a>)<\/p>

signant un accord entre Dieu et l’humanit\u00e9.<\/p>

Par Nguy?n Thanh Quang<\/p>

Travail personnel, CC BY-SA 3.0,<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ainsi on a une dualit\u00e9 entre la construction sociale par les vivants et l’id\u00e9al social divinis\u00e9.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les religions<\/h3>

Sans vouloir faire une liste exhaustive, on peut retenir les caract\u00e9ristiques d’une \u00e9volution dans la r\u00e9ponse humaine par le dialogue avec un divin miroir o\u00f9 l’homme est le reflet de la divinit\u00e9 et\/ou l’inverse.<\/p>

Les religions primitives<\/strong><\/h3>

Sans \u00e9crits servant de r\u00e9f\u00e9rences, les religions primitives s’inspirent des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels comme seule r\u00e9alit\u00e9 tangible mais n\u00e9anmoins en connexion avec la r\u00e9alit\u00e9 ultime. Avec les shamans et les serviteurs de la terre-m\u00e8re va na\u00eetre une relation indirecte entre l’\u00eatre humain et le divin.<\/p>

La mort est un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel et a donc un but. Tout comme la naissance. Il va donc y avoir des cultes de m\u00eame importance pour ce qui a disparu comme pour ce qui n’est pas encore apparu.<\/p>

On est dans une dualit\u00e9 entre monde terrestre et monde cach\u00e9.<\/em><\/p>

Les mythes<\/strong><\/h3>

Tentative de premi\u00e8re rationalisation, les mythes et mythologies vont servir \u00e0 mettre de l’ordre et de la raison dans des croyances h\u00e9rit\u00e9es mais non catalogu\u00e9es. Les repr\u00e9sentations et les textes vont relayer les contes. A ce stade, une “histoire divine” sera propos\u00e9e sous diverses formes en correspondance avec les besoins culturels locaux. Comme les “mortels” se retrouvent \u00eatre le jeu d’une ou des volont\u00e9s divines.<\/p>

Il y a alors dualit\u00e9 entre le monde mortel et le monde mythique.<\/em><\/p>

Les religions structur\u00e9es et model\u00e9es par la raison<\/strong><\/h3>

Avec les d\u00e9couvertes “scientifiques”, c’est-\u00e0-dire une certitude issue du fait qu’une exp\u00e9rience reproductible dont on fabrique un mod\u00e8le math\u00e9matique permet de pr\u00e9dire le r\u00e9sultat de cette exp\u00e9rience lorsque l’on fait varier ses param\u00e8tres.<\/p>

Ainsi on est oblig\u00e9 de dire que le monde a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u avec “nombre, mesure et poids”. Ainsi donc, dans la comp\u00e9tition entre science et religion, les structures et les mod\u00e8les tant religieux que scientifiques se doivent d’\u00e9voluer en parall\u00e8le.<\/p>

On a une dualit\u00e9 de compr\u00e9hension entre esp\u00e9rances et certitudes.<\/em><\/p>

Les exp\u00e9riences de mort imminente<\/strong><\/h3>

Dernier avatar de la comp\u00e9tition, les exp\u00e9riences de mort imminente (NDE) plongent aussi bien la science que la religion dans un profond trouble.<\/p>

On alors la dualit\u00e9 entre la preuve scientifique de la religion et la foi religieuse dans les d\u00e9couvertes de la science.<\/em><\/p>

Les sciences de la conscience<\/strong><\/h3>

Enfin il y a l’\u00e9mergence du fait que c’est la conscience que l’on a d’\u00eatre qui donne la r\u00e9ponse du pourquoi l’on est. La conscience n’est pas une science et n’est pas une religion. Ses aspects peuvent prendre parfois les couleurs d’une science ou bien susciter des actes religieux sans pour autant s’attacher \u00e0 l’une ou \u00e0 l’autre. La conscience est singuli\u00e8re, on ne peut en effet en donner un mod\u00e8le valable et pr\u00e9dictible en fonction des caract\u00e9ristiques individuelles. La conscience est l’\u00e9mergence, dans une structure mat\u00e9rielle, d’une r\u00e9alit\u00e9 qui englobe le mat\u00e9riel tout en \u00e9tant plus vaste. Cette \u00e9mergence peut se r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 travers de nombreuses incarnations car un quantum de vie mat\u00e9rielle ne saurait suffire \u00e0 atteindre la compl\u00e9tude.<\/p>

On a la dualit\u00e9 entre la conscience singuli\u00e8re de chaque \u00eatre et la conscience compl\u00e8te (et donc unique) de tout ce qui est.<\/em><\/p>

La conception au-del\u00e0 de la mati\u00e8re et de l’espace-temps<\/strong><\/h3>

Parler de ce qui est au-del\u00e0 de l’espace et du temps, c’est vouloir construire un concept qui englobe, en la d\u00e9passant, notre conception mat\u00e9rielle de la physique. Il nous faut recourir \u00e0 une apr\u00e8s-physique de la mati\u00e8re, c’est-\u00e0-dire une r\u00e9elle m\u00e9taphysique.<\/p>

Le tout reste inaccessible au singulier en termes de compr\u00e9hension tout en \u00e9tant accessible par fusion dans l’illumination.<\/p>

D’ailleurs ce fait est corrobor\u00e9 par le texte du Gayatri Mantra (???? tat dans le sens de “\u00e7a”) et l’approche du tout par le concept du Tao.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0On a la dualit\u00e9 par la conscience singuli\u00e8re dans la conscience unique du tout.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La dualit\u00e9 comme acte cr\u00e9ateur<\/strong><\/h3>

Il se pr\u00e9sente \u00e0 nous, qui sommes dans un mode de dualit\u00e9, que la dualit\u00e9 elle-m\u00eame cache un aspect fondateur de notre monde mat\u00e9riel. La conscience singuli\u00e8re, par rapport \u00e0 la conscience du tout, a le go\u00fbt de la dualit\u00e9. La dualit\u00e9 sous tend la notion de “distanciation” donc de dimension. (Dimension a pour \u00e9tymologie “mesurer en tous sens”).<\/p>

L’acte de dualit\u00e9 induit donc l’\u00e9mergence du dimensionnement qui prend les mesures n\u00e9cessaires \u00e0 l’av\u00e8nement de la cr\u00e9ation.<\/p>

Les dimensions<\/strong><\/h3>

Une dimension se d\u00e9finit parfaitement comme l’expression d’une dualit\u00e9 avec un \u00e9l\u00e9ment tiers o\u00f9 r\u00e9side le fusionnement qui est le retour vers l’unit\u00e9 du tout.<\/p>

Bien et mal fusionnent en Nirvana. Haine et amour fusionnent en \u00e9quanimit\u00e9. Gauche et droite fusionnent en centre. Plus et moins fusionnent en z\u00e9ro. Avant et apr\u00e8s fusionnent en maintenant. Etc.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Repr\u00e9sentations exp\u00e9rimentales des dualit\u00e9s<\/strong><\/h3>

Il appara\u00eet que la dualit\u00e9 n’est pas entre la vie et la mort mais entre la naissance et la mort. La dualit\u00e9 de la vie est une affaire personnelle et doit \u00eatre d\u00e9couverte “indivi-duellement”.<\/p>

En support de m\u00e9ditation de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, je vous propose les sch\u00e9mas suivants\u00a0:<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La dualit\u00e9 de la vie Un point de vue Comme tout ce qui est du domaine de la cr\u00e9ation, la vie est dualit\u00e9. Si on pose la question “quel est l’oppos\u00e9 de la vie”, beaucoup de personnes r\u00e9pondent spontan\u00e9ment “la mort”. Peut-on dire autre chose\u00a0? Je vous propose une tentative de d\u00e9couverte au travers des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10500"}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10500"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10504,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10500\/revisions\/10504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.reikiforum.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}